Il est intéressant de comparer la théorie du big bang développée par l’occident tout au long du XXe Siècle, avec la philosophie samkhya et les livres védiques, bases millénaires de la philosophie indienne.
Selon la philosophie samkhya, il existe derrière la création, au-delà du temps et de l’espace, un état de pure existence ou conscience qui n’a ni commencement, ni fin, ni même de qualités. Il arrive qu’à l’intérieur de cette pure existence s’élève un désir d’expérimentation qui provoque un déséquilibre. Ce dernier crée la manifestation de l’énergie physique primordiale que l’on peut comparer au big bang.
Cette énergie physique primordiale va permettre l’apparition des cinq grands éléments. C’est eux qui structurent les bases de l’Ayurveda. Le premier grand élément qui paraît est l’Espace. Le vent dans l’espace donne naissance à un second élément l’Air. Ce dernier, par friction procure de la lumière et de la chaleur, ce qui donne le troisième élément, le Feu. Celui-ci par condensation crée un quatrième élément, l’Eau. Ce dernier, plus dense que les précédents, se stabilise pour donner naissance à la Terre, cinquième et dernier élément.
La médecine ayurvédique a étudié les qualités de ces cinq grands éléments (chaud, froid, lourd, léger etc…). Elle a ensuite « marié » ces derniers pour définir les énergies vitales qu’elle nomme les doshas : Vata, Pitta et Kapha.
Toute chose étant constituée de ces cinq grands éléments, le médecin ayurvédique va, selon les caractéristiques physiques et psychologiques de son patient, les comparer aux qualités des cinq grands éléments, pour lui conseiller les activités, la nourriture ou les plantes qu’il doit prendre pour se rééquilibrer selon sa constitution de naissance.
La pratique de l’Ayurveda peut nous permettre de mieux nous connaitre nous-même, mais aussi les autres et le monde qui nous entoure. Voilà une bonne façon pour éviter tous conflits.
